“妙吉祥菩萨，因见一人。言我造杀业，决堕地狱，如何救度？菩萨即化一人，亦曰，我造杀业，决堕地狱，前人闻已，言我亦然，化人告之，唯佛能救，相随共诣，化人白佛，我造杀业，怖堕地狱，愿佛救度。”</p>

“佛即告言，如汝所说造杀业者，汝从何心而起业相，为过去耶，未来耶，现在耶，若起过去心者，过去已灭，心不可得，若起未来心者，未来未来，心不可得，若起见在心者，见在不住，心不可得，三界俱不可得故，即无起作，无起作故，于其罪相何所见耶，善男子，心无所住，不在内外中间，心无色相，非青黄赤白，心无造作，无作者故，心非幻化，本真实故，心无边际，非限量故，心无取舍，非善恶故。心无转动，非生灭故，心等空虚，无心非障碍故，心无染净，离一切数故。”</p>

“善男子作是观者，即于一切法中，求心不可得，何以故，心之自性，即诸法性，诸法性空，即真实性，由是义故，汝今不应妄生怖畏，是时化人闻佛说法，即白佛言，我今得悟罪业性空，不生怖畏，尔时实造业者，亦白佛言，我今得悟罪业性空，而不复生怖畏之心。”</p>

卢晓莹听的是满头雾水，悄声问我：“他讲的是啥啊？”</p>

我告诉她这段经文，来自大正藏的《未曾有因缘经》，大致意思是有一个人造了杀业，他笃定地认为自己死后要下地狱了，没救了，文殊菩萨就带着这人去见佛，请求佛拯救，佛就跟这人讲，你说你造了杀业，你在何时造了这个业呢？是过去造的，现在造的，还是未来造的？</p>

如果是过去造的，过去已经过去，造杀业的心不在，如果是未来造的，未来没有到来，造杀业的心不在，如果是现在造的，现在不可停留，造杀业的心也不在，那既然过去，现在和未来都不存在，那你大可不必害怕，你把这事放下，你心里没有杀业，你又何罪之有呢？</p>

简单归纳：你把内心的恶念彻底放下，你以善意来看待这个世界，你就超脱了，你就不用下地狱了。</p>

卢晓莹认真听完后，又问我：“你怎么连这个都知道？”</p>

我说：“我从小就阅读各种佛教和道教的经文，这玩意你起初听，你会觉得特别枯燥难懂，但是很快你就会发现，佛教中阐述的很多理论，和现代物理学完美契合，却又远远凌驾于物理学之上。”</p>