楚良才的回答虽然掷地有声，但陈淮安老爷子还是有些不服气地反驳道：“那吐蕃人生性凶残，野蛮凶狠，倘若他们假意屈服，待我远征大军撤兵之后，他们再出尔反尔，那我们又当如何应对？”</p>

楚良才毫不客气地说道：“所以，针对吐蕃当然不能同乌哈汗国一概而论，而是要文抚民心，武用重典，分而治之，以诚相待。”</p>

这是楚良才第一次用十六字方针来概括自己的远征方略，立刻引起了面前三人极大的兴趣，尤其是赵泽贤这位政治谋略相当深厚的老皇帝，乍一听到楚良才这掷地有声的理论之后，两只眼睛都亮了。</p>

只见他嘴角微微一翘，饶有兴致地说道：“哦？那这朕可是要愿闻其详了！”</p>

楚良才挠挠头说道：“这可就说来话长了！”</p>

赵泽贤不假思索地说道：“无妨，朕今日有的是时间，你且细细说来！”</p>

楚良才叹了口气，只得坐直身体缓缓说道：“好吧！那我们就先从人种之说讲起，来证明和平征服吐蕃的原因以及必要性吧……”</p>

接下来的时间，楚良才就像一个老师一样，从三皇五帝开始，详细介绍人类文明的发展和变迁，重点是华夏文明所在的这这一大片疆域内的朝代更迭以及大兴周边现有的少数民族势力的分布情况，最后再具体回归到吐蕃这一片区域所处的地位。</p>

可以说，楚良才主要想表达的就是在华夏文明孕育的这片广袤区域里，任何一个国家、部族或者小股势力都是同根同源的，由于朝代更迭以及文化发展程度的不同，造成了每一个区域之间生存方式、社会制度等等方面的巨大差异。</p>

而吐蕃，是华夏文明区域中的制高点，是大兴境内诸多大江大河的发源地，其地理位置决定了大兴王朝若想要长治久安就必须要保护好这片雪域之地，而那些生存在雪域世界的吐蕃百姓，也同样应该把他们看作是自己的兄弟姐妹。</p>

为什么说吐蕃人生性残暴又凶狠野蛮，其根本原因是吐蕃百姓目前还生活在土司贵族统治下的奴隶制社会体系当中，底层百姓活的甚至连猪狗都不如，看似与普通人无异，实际上大多数还是尚未开化的野蛮人。</p>

而现在的吐蕃之所以能够发展成为一个敢于主动侵犯大兴王朝的强盛势力，是因为吐蕃现任的赞普朱隆德赞从天竺引进了佛教高僧，在吐蕃境内大肆传教之后，竟然聚集起大量的吐蕃信众，甚至一举推翻了吐蕃另一个非常强盛的势力，从而统一了吐蕃。</p>

由此可见，文化的力量是多么可怕。但是，朱隆德赞并没有改变吐蕃的根本社会制度，本质上现在的吐蕃仍是一个人吃人的社会，只不过由原来的乱象变成了一种大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的状态，普通百姓仍旧过着猪狗不足的生活。</p>