在中国，只要是上过学的人，基本上都应该听过梦溪笔谈是一本怎样的书，林逸当然也听说过，因为在学历史的时候，这本书的时间和作者，是历史考试中的必考内容。

梦溪笔谈乃是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部笔记体著作，从内容上说，梦溪笔谈以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如技艺正确而详细记载了“布衣毕升“发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证“门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。

此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓木经及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢““灌钢“技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子“的应用、“浸铜“的生产等，均属科技史上珍贵史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上总结了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

林逸曾经看过一本关于“版本学”的书，其中就有关于梦溪笔谈这本名著的介绍。据流传本考订，可知梦溪笔谈最初刻本为三十卷，内容比今本要多，但都失传了。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

梦溪笔谈，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年元大德九年陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊，尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。

该元大德刊本流传有序元代曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后得到，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁“。清代，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏先后收藏。后为近现代著名藏书家陈澄中收入囊中。陈澄中于解放前后移居香港，1965年，有意将包括这部梦溪笔谈在内的一批珍贵善本出让，周总理为避免珍贵文物外流，亲自过问，责成文化部指派专人前去洽办，最终在国家经济并不宽裕的情况下，斥巨资购回，成为书林佳话。1975年，文物出版社曾影印出版。

林逸手中就有一本文物出版社影印出版的版本，可惜，这批都是平装的，定价160元，没有具体印数，单从网上的售价来看，印量应该很大，因为这么好的书品相好的才50元左右，

除此之外，梦溪笔谈的线装版本主要有三个

1928年，民国戊辰年，渭南严氏刻本，白纸精印，大开六册一套，如今这套书的价格在9300元左右。

1934年，民国涵芬楼景印明刊本，商务印书馆出版，一套4册全，如今这套书价格在1500元左右。

2004年，国家图书馆，中华再造善本系列中影印元刊本，一函六册，当时定价为2380元，如今售卖价是4200元左右。

正是因为对这套书的了解比较深，林逸手捧这本残缺的梦溪笔谈，就诧异了。

因为手中这本残缺的线装书，怎么看，都像是宋版本！

那么如何鉴别古书是不是宋代版本？林逸的老师傅德叔曾经教过他一些方法，具体来说，主要从三个方面着手。

一、版式

从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。

传世宋刻本有不少讲究字大悦目，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻周易注疏、尚书正义、周礼注疏、礼记正义和绍兴府刻春秋左传正义等，均止八行款式。也有些宋刻本行格较密。清人江标著有宋元行格表，可为鉴定时参考。