史可法苦笑，这次土改，内廷总管苗宣出了大力，第一次内廷与外朝合作也算相得益彰，没有哪个儒家文臣会看得上阉人，史可法同样如此，但史可法很清楚，只有内廷与外朝消除芥蒂，大明才能真正的走向中兴走向兴盛。

可以说，史可法能这么想确实算是难能可贵，毕竟大明这三十年来，内廷与外朝的斗争几乎到了白热化的地步，这其中又以东林与阉党的斗争最为激烈，甚至可以说，若非魏忠贤当初给东林党人一条生路，东林只怕早已尽灭，成为大明历史上一个不起眼的名词了。

东林道统如果灭了也就灭了，但阉党永远都会存在，历代哪位帝王不知道阉人的存在于社稷并无益处，但他们大多依旧只能重用阉人，不仅仅是为了保证皇室血统的纯净，还有很大一部分原因是，他们从内心深处觉得阉人要比外臣更亲近，从阉人哪里得到的消息远比外臣哪里获得的消息更可靠。

崇祯帝君继位一载就铲除了魏忠贤，满朝文臣大受鼓舞，可最后崇祯还不是一样倚重宦官，崇祯一朝大太监曹化淳、方正化、李凤祥、王承恩，那一个不是备受君恩，名震朝野？

史可法能有这种想法几乎可以说是背叛了儒家道统，背叛了东林，但他已经不知道自己是什么时候幡然醒悟的了，或许是那一次御书房天子大骂文臣以后，因为天子骂文臣的哪些话有理有据，即便是巧舌之士都无法反驳，这说明什么？说明今上说的对，既然今上说的对，那么崇祯朝的文臣自然就是错的！

‘满朝文武皆可杀，勿伤百姓一人’，崇祯帝殉国前说的话，当真是字字血泪，可以想象当初崇祯帝是何等的绝望，对满朝文武又是何等的痛恨，今上知道这一切以后，没有杀尽北都朝堂上的官员，都算得上是法外开恩了。

哪些顺贼入京俯首称臣，鞑虏入关剃发降清的文人早已经忘记了自己的使命，背弃了圣人教诲，割舍了孔孟之言，阉人只不过是生理上的缺陷，而没了气节的文人心里比阉人阴暗了何止十倍！

另一方面也有可能是史可法看见大明几乎翻天覆地般的变化以后，让他对于文臣的治国理念产生了根本性的质疑，文臣看不起除了读书人以外的所有阶层，看不起农民却要吃着农民种出来的粮食，看不起商贾觉得他们浑身都是铜臭，却又无所不用其极的去勒索、贪污、受贿，看不起工匠却用着工匠制造出来的一切，史可法觉得很可笑，可笑里面还有一点悲哀。

解学龙没有私心，史可法心知肚明，但不知变通、迂腐顽固的人身居要职何尝又是社稷之福，不过解学龙这一巴掌打了下去，打散了

外朝和内廷精诚合作的可能，也彻底打断了自己的仕途……

天下如此变革，处处有违祖制，解学龙只怕早就按捺不住，想要归隐田园，不问世事了。

但没有私心不代表做法一定正确，韩赞周今天出现在这里，充其量就是为今上表明土改大政绝不会更改的立场，当场抽韩赞周，置天子颜面于何地？打狗还要看主人啊。

圣武天子看不上虚伪的官场，也未必喜欢阴毒的宦官，内廷也好外朝也好，在圣武帝的眼里只要能为其办事，并且办的令他满意，天子就会倚重谁，内廷好歹还有苗宣这个特例，但官场谁又能真正的简在帝心？史可法自认即便是他，都还远远没有那个资格……