约摸个把时辰，孟晓山也算是恢复了七成功力，正准备收功停止。突然胸前背后被三师姐双手覆住，只听三师姐声音近在左耳，微弱的喘气痒着耳尖，“别动，我现在用真气帮你循环一下身体，增强体质”。

被用仙家真气洗髓身体，孟晓山并不陌生，曾经伯长师兄帮他做过。而且，他知道，他第一次食用灵谷时，也被灵气洗髓过。当然，对修道者来说，这不值得一提，但对凡人来说，简直算是脱胎换骨了。

熟悉的感觉再次出现，一股热气从胸口诸穴进入，缓缓流入周身四肢百骸，如冬暖火，温泉水浴。但是温和的细流，告诉他的是，这种温暖不是泡温泉般的由外而内，而是自诸穴散至全身的由内而外。随着气流的游走，当行至足少膀胱经时，身体猛地一颤，此处，孟晓山还未及时回收的内力正好与流经的真气相遇，非已便是敌，内劲自然要对三师姐的真气进行敌对排挤。

三师姐第一次接触凡世武者的内力，虽然没有修道者的真气般逆天，但也有非己即敌的属性，幸好她之前给晓山运行的是没有攻击性的真气。其实，无论修道真气，还是凡世内力，它们本身是无害的，只是却被用作了制造伤害罢了。她控制着真气，不与晓山体内的内劲发生碰撞，开始还是有些吃力，不过，马上就发现那内劲居然也温和起来了。这时，她马上明白这是孟晓山在配合的结果。故而，便专注于运转真气，不再担心问题。

孟晓山控制着内力，使其与三师姐真气不再排挤，然后继续地体会。可是脑中灵光一闪，突发奇想’究竟修道者的真气有何特别？为什么云清派邹道长一语断定我没有修仙的资格？莫不是与这真气有关？’。越想越是好奇，不禁突发朦想’既然我因本质问题不能根据修道者的法门产生真气，可是为什么不能用别人的真气为引子，进而壮大为自身真气’。

他禁不住心中的呼唤，自身内力便随心而致，刚刚反抗转为平稳，而这时却又由平稳转为敌对。一股真气直卷向三师姐真气所在。三师姐显得颇为吃力，并不是因为晓山内力的敌对，而是需要尽量控制自己的真气恰到好处地不伤害晓山。修道者的真气乃是逆天而行获得，自然威力斐然，较晓山的内劲，称得上大象对蚂蚁。不过，幸好三师姐使真气放弃抵抗，外加’群蚁食象’之下，才叫晓山得逞。

不过，孟晓山的想法也忒大胆，自古以他人之气为引，成自身之气的，虽有，但却是少之又少，毕竟投机取巧不是正途。

但说孟晓山一鼓作气，终于用内力裹住了一些三师姐真气，虽然不多，但也废了他九牛之力。虽然没有修道者的修炼之道，可他毫无顾虑，他相信三师姐绝不会坐视不理的。按照《无为心法》

的路子，使真气随着内力的裹协之下，依“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”运转，与之前一样，当内劲与真气行至胸腔处时，便自消失了。若是没有异变的话，随着运转而增长的真气内劲会于丹田处出现。他不禁满怀期待，沉定心神细心地感触。嘣嘣的心跳，静止的时间，当感到丹田内内劲内劲气海中心，有一股奇怪的气，与内劲相互依存，却不排斥，只是它较内劲更为浓稠。用物理的角度讲，内力为气态，真气为雾状的液态，只是不是同一物质罢了。

再一细较，果然那奇怪的气与三师姐的真气相差无几，只是属性有些变化罢了。如此，孟晓山虽然不能自身产生真气，却机缘巧合下用三师姐的真气壮大成自己的修道之气。

此时，三师姐早已收功，虽然发现少了少许真气，但对她来说九牛一毛，只是奇怪刚刚的那场变故。甚至心中都有些后悔，自责自己鲁莽地帮助他调节身体。现下，看他脸上豆滴的汗，一会儿面部皱眉紧蹙，一会儿舒展红润，三师姐哪里晓得他所做所为，只尽担心，时时刻刻害怕他出了叉子。

时至夜晚，孟晓山方才罢功收势，虽然没有明矫的功法，但无为心法却也能实现修仙真气，他心喜不已，而且直到目前为止，他已经到达了修道者初期的炼气之境。记得在云清派所读的《烟尘录》所载，炼气期，乃修道入境之所必须，此境明显的标志是修者可以采集天地灵气转化为自身法力。