[正文]第三十九章 坐而论道说黄庭(四)

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却说林悠远这一番于栖凤山开讲五行阴阳之道理，首倡性命双.修之别要，着实让栖凤山上下大长见识，俱都深为敬服。╰:╰隋╰梦╰╰有那痴迷修行的，简直恨不能从此长随林悠远身侧，好时时请益才好。

然而，这一场讲道之后，听道的徒众俱觉所获匪浅，讲道的老师反添了几分心事。而这其中的缘由，说来却又话长。

林悠远本是穿越而来，他前世传说中的种种洪荒故事，不可避免的便要影响他对此时洪荒中种种情状的看法。虽则他自盘古开天辟地时便打碎了造化玉牒，绝了鸿钧道人合身天道的可能，洪荒大势再也不可能与他前世传说中一般模样，但那些传说故事，对他分析此时洪荒中的各种现象，仍有极大的参考价值。

而在林悠远前世的传说中，伏羲是在巫妖量劫中身殒了的！

这如何能让林悠远不担忧在意？

即便林悠远在修行这一条道路上，已然走在洪荒众生之前，可说是现下洪荒第一人，此时更是可预作筹谋，到时未尝不能救得伏羲性命，但更让林悠远在意的是，前世传说中，伏羲是以人族共主的身份证得的道果，这一世洪荒大势已然不同，伏羲的证道之路又在何方？

河洛大道已然为林悠远所证，伏羲想以这一条大道合道，已然是不能了。但这也无妨，林悠远的河洛天书中，此时还存着近百道他自开天辟地时抢夺来的大道符箓呢，若是伏羲愿意，尽可以随意选择一道，并以之合道了。

但修道修心，若伏羲果真因为畏惧那“可能”有的身殒之劫，便半途而废，改换它途，到时究竟会是怎生一番结局，却也难说。因此，这事儿却是不能如此简单处理。

其实，伏羲这些时日以来，虽则因着栖凤山上下琐事，已然耽搁了自家参悟河洛术数之道的修行，但大道经行，无所不在，这治理栖凤山又何尝不是一种悟道修行了？只不过此一种修行，有别于静坐参悟之修行罢了。而伏羲即已走上了这一条修行之路，却是意味着他对自己未来的证道之路，已然做出了抉择。

伏羲选择的这一条道途，最后却是走向何方？