陆峰凝视着此物，随即开始动手。</p>
他现在所做之事情，十分小心。</p>
此处危险最大的，却并非是其它，便是眼前这“壁画”之中的“厉诡”！此物无处不在，便是以树为形状，故而陆峰见到了它的时候，就知道自己已经是“落入了陷阱”之中。</p>
树木的繁衍，亦无过于是“生根发芽”四个字，这一棵大树也离不开这四个字，它可出现在任意地方，止须得有人将它带着过去。</p>
就像是现在。</p>
有人将其画在了“壁画”之上，叫人看见。</p>
此刻，陆峰自己就是“候鸟”，亦是“土壤”。</p>
他已然是中招，却一点都无希望此物即刻就从自己的身上，亦或者是“刘六观”的身上长了出来。</p>
“刘六观”被他护持的好好的，在他的“法性界”之中。</p>
倒是不虞得担心这件事情。</p>
为此，他还叫“刘六观”直接“睡着”了。</p>
陆峰此刻不再去看那“大树”，“大树”的“神韵”已然深深的镌刻在了陆峰的脉轮之中，不可拔除。</p>
他看着这棺椁之中的尸体。</p>
毫无疑问，这便是“尸解仙”。</p>
从他们的样子来看，这两位“亡故之人”在生前，亦都是“修行有道”的人物。</p>
止他们选择的“尸解”之法，成功之后，应会完全化作了交颈藤这般的物件。</p>
这亦是寻常的事情。</p>
毕竟，“尸解仙”之中的确是有这样的门道。</p>
但是那是要完全的化作了“植物”。</p>
要棺椁之中，清清爽爽，这样方才能留下来可以证明墓主人“尸解成仙”证据。</p>
这种尸骸和植物纠缠在了一起的情形，极其少见。</p>
甚至可以说，看到了这样的场景，便可知道这主人，“尸解失败”了。</p>
并且若是化作了树藤，那便不可留下来了这“瓶子”，你不能既要化作这个，又要变成那个。所以现在的端倪，就是在了眼前的这個“瓶子”之中。</p>
陆峰的双手接触了尸解失败之后，化作的“厉诡”，这“厉诡”有些恐怖，它的“诡韵”缠绕在了人的身上，想要通入了人的气脉之中。</p>
但是他面对的是陆峰这位“佛爷”。</p>
陆峰的全身就好像是“羊脂玉瓶”一般，这些“诡韵”压根就进入不得陆峰的身体。</p>
那“瓶子”就卡在了他们某一个人的胸腔骨头之中，陆峰的手拿了过去，从其中小心的将其带了出来，就见到了这“厉诡”的树叶“刷拉拉”的响动，似是在发怒，可是被陆峰反手就镇压了。</p>
都无须真言。</p>
“瓶子”拿在了手掌之上。</p>
上面却有一层黄褐色的污垢，陆峰一阵毒火烧了这污垢，叫他看清楚了这上面的图案。</p>
这一下，</p>
陆峰便知道这“瓶子”之中到底是何物了。</p>
“长生不死药！</p>
古怪，为何这里会有长生不死药出来。”</p>
陆峰把玩着此物，他的身边却缺少了一个可以询问的“军师”，“教师”。这些事情，都须得他自己探索，以前这种弊端，并不足以引起后果问题，应以前，陆峰是在“大树底下好乘凉”，可是现在，这个问题却越发的凸显起来了。</p>
应他现在，自己就是一颗大树了。</p>
却须得寻找一些好帮手，陆峰在彼时，却忽而想起来了在“扎举本寺”学习的佛子！</p>
如今看起来，“佛子”应是带走了所有“十方狮子林”之中可堪一用之人。</p>
当然，“佛子”亦可堪一用。</p>
若是“佛子”归来，那么他是否可以为“佛子”灌顶，教授佛子经文密咒，为他加持“佛心”？以“不动心”，“出离心”，“无垢心”加持？</p>
可。</p>
他不可开了“大班”，但是带着一两个“弟子”却亦可以，但是这样做的话，无有了“辩经”，他又不可能为这“佛子”再度从哪里寻得了一个无有带着姓名的“札付”，“达上师”的封号。</p>
那么“佛子”无有成就一定的“阶次第”，无有了这个名的话，是无能在后面，继续主掌了这座寺庙，回到寺庙成为“十方狮子林”的“总法台”。</p>
这便是将这“佛子”带到了身前的妙处和不妙之处，当然，关于“阶次第”的事端，其实亦可以再寻方法，但是却须得“扎举本寺”的“大佛爷”点头——无非就是一个“异地考学”的手段罢了！</p>
“佛子”在彼处学习，到了考学的时候，“千里迢迢”的回到了“扎举本寺”去进行“辩经”和“大布施”。</p>
这亦是一种办法。</p>
这个念头在陆峰的心田之中转了一圈之后，陆峰觉得此事可行，可以提上日程，这念头无要看似乎很长，可是实际上，念头生起，寂灭的时间，短的连寻常人自己都察觉不到。</p>
但陆峰这样的“佛爷”，是可以完整的将自己生起来的所有念头，都梳理清楚，搞清楚它从生起到破灭的全过程。</p>
整个过程，都无会影响其余的事情。</p>
甚至于旁人都察觉不得“佛爷”走神了——若这是走神的话。</p>
陆峰看了一眼瓶子，这瓶子是青铜材质，之上是鲛人图案。</p>
亦就是说，此物来自于海国，所以这个瓶子之中最有可能之物，就是“不死药”。</p>
喝了便可长生不死的“不死药”。这些信息秘密，并非是来自于他的“教师爷刘六观”的谆谆教导。</p>
这些俱都是来自于陆峰的见识。</p>
古神话之中，能够赐予人“长生不死药”的。</p>
左右也就那么几处地方。</p>
最为常见的，就是两处。</p>
昆仑的西王母，</p>
海国的海神。</p>
——所谓的海国，包括了海外三山和其余的神话之地。</p>
再往后的各色仙人，便不在此刻的讨论之间，应止前面二者，和古神话有些干系。</p>
这鲛人双手压瓶，应就是来自于海国的护卫，亦或者是使者，是他们在守护这这“不死药”。</p>
止陆峰对于这个“不死药”的成色，表示深切的怀疑。</p>
这上面浓烈的“诡韵”，无要说是吞服，就是说靠近了此物，亦会有被化作“厉诡”的可能！</p>
显然，化作“厉诡”并不符合“长生不死”的期望！</p>
还有，若是这“诡树”——现在暂且如此称呼其罢了，它肯定并非是叫做“诡树”这般简单，它的九只大手，无论如何看都可以看得出来，此物和“树木”无有干系！甚至于在大量的墓葬之中，这种类似于树木状态，随后有“九盏灯盏”的长明灯。</p>
为数亦不少。</p>
初初见了阴山之外这事端，无有深入多少——亦或者是直接越过了初步了解，直接到了深度了解，就是这些，足够叫陆峰蹙眉。</p>
一个“诡菩萨”，就已经足够人费心神去对付。这山外的场景——陆峰知道，“尸解仙”的理论在后世亦是进行了改良，有些也并入到了后代修行的体系之中，这样的情况之下，中原亦是能人辈出，也就是说，若是有人能够解决这件事情，那么这件事情早就应解决了，要是无有解决，要么就是无力解决，要么就是有更大的事情要解决！</p>
如此来说，</p>