在师从“火龙道人”后，“张三丰”的修炼速度骤增，仅仅百余年间，就从“筑基初期”，一路修炼到了“筑基大圆满”，寿命可长达岁。但因修真资质所限，即便借助师门相助并服用丹药，也才续命年而已！

元朝皇帝“元惠宗”即“元顺帝”孛儿只斤妥欢帖木儿曾册封“张三丰”为“忠孝神仙”，但始终没能找到他本人。之后，起兵推翻元朝统治的“明太祖”朱元璋也曾多次遣使降诏，邀请“张三丰”入京，但都未能如愿。

直到朱元璋的四儿子朱棣夺权上位是为“明太宗”，才再次对大臣胡濙下了死命令，务必请到“张三丰”入京。这回，胡濙终于在“武当山”上见到了“张三丰”，并且“张三丰”也答应赴约，并于当天就来到了南京城。

当“明太宗”朱棣在江苏南京城楼上突然看到凭空出现的张三丰”时大为吃惊，毕竟按照后世算法，从湖北十堰丹江口到江苏南京的直线距离超过公里，而自驾车游的路线显示为公里，这老头是飞来的

就在“明太宗”大感诧异之际，“张三丰”却主动向朱棣作了自我介绍，并说自己目前已经岁了，却身体贼棒，不仅鹤发童颜，行动矫健，而且喝风吸气，不食人间烟火，唯打坐炼气，苦思冥想，悟道而已。

这让皇帝大惊，于是喜上眉梢地请教各种养生之法，只想延年益寿。但想必“永乐皇帝”也多少了解到了“修真世界”。他此后多次下诏邀请“张三丰”入京讲解长生之道，但并未见其人再出现，毕竟“仙凡有别”。

不过，皇帝们都坚信“张三丰”还活着，即便见不到他本人，也依然不断地给“张三丰”赐下各种“封号”。

明英宗就给“张三丰”赐号“通威显化真人”，明宪宗也赐号“韬光尚志真仙”，明熹宗给他的封号为“飞龙显化宏仁济世真君”等等。然“张三丰”到底何时“羽化成仙”也无人知晓，因为到了清朝仍有他的云游记载。

不过，尽管“张三丰”在修行过程中留下了珍贵手稿如《上天梯》、《无根树》等描述了他如何从“凡夫俗子”进阶成“炼气士”中的“金丹真人”，但《无根树》由首诗文组成最重要，详细述说了他的修炼心得。

比如第一首诗曰：“

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休

浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。

无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。

肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。”

又比如第二首诗曰：“

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，傅与修真做样几。

自古神仙栽接法，人老原来有药医。

访名师，访方儿，下手速修犹不迟。”

再来看第十首诗曰：“

无根树，花正元，结果收成滋味全。

如朱橘，似丹弹丸，护守堤防莫放闲。

学此草木收头法，复命归根还本源。

选灵地，结道庵，会合先天了大还。”

再来看第最后一首诗曰：“

无根树，花正无，无相无形难画图。

无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。

运起周天三昧人，锻炼真空返太无。

谒天都，受天符，才是男儿大丈夫！”

由此可见，这篇奇闻《无根树》中的首诗则是教凡人如何逆天修炼成仙的一套“修真法门”，而“无根树”便可以理解为“灵性”、“灵根”、“神性”、“神格”等，与《太乙金华宗旨》里的“金花”或曰“曼陀罗”一致。

尽管如此，“张三丰”的最高成就估计也不过是“炼神返虚”，或许飞升到“空灵仙界”中的“地仙界”即“临仙界”应没问题，但想要继续飞到“天仙界”即“真仙界”，恐怕没那么容易，毕竟“修真界”远比“红尘俗世”凶险！

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