听罢讲解，王平大体上明白了奠基法的真意。需要做的，就是身体力行，把领悟化为实际的功行。

当下也不用魔僧吩咐，自觉的就走到客厅中间练了两趟广播体操，待到这阵烦躁和酸麻过去之后，又回到坐垫下，努力摄心调息。坐了十来分钟，烦躁再起，又下座活动身体，然后再坐，如此周而复始…

这些魔僧都看在眼里，暗自点点头，对他这自觉行为颇为嘉许。身为元神老怪，魔僧完全可以像话本中那些慈祥的随身老爷爷一般，至少可以拿出一百种方法帮助到王平，让他走捷径，让他轻易的就度过入门这道关卡。

但是魔僧却没有这个意思，反而，只是讲解完功法之后就撒手旁观，看着王平来回折腾。

身为元神高手，魔僧自然明白慈祥的随身老爷爷的弊端。若像一个尽职的保姆一般，各种机缘丹药，神功妙法，各种作弊器，一次性都给宿主预备好。这一时之间宿主固然可以功力大进，轻易的就完成奠基之法，跨入了仙道的门槛。

然后宿主就可以提供精纯元气，帮助到自己。这貌似皆大欢喜，双方都有利益的好事。但从长远看，无疑于拔苗助长，得不偿失。

如此一来，王平将会失去磨砺，根基不牢，未来注定不会走得太远。

再者，这人的性情中，本来就是沉稳面少，轻浮面多。一介草根废材，贸然之间获得超凡能力，就如同买彩票一夜暴富的幸运儿一般，后者，必然会狂嫖乱赌，大肆挥霍。

前者，必然就会翘尾巴，行事不知收敛，就会引起世俗朝廷的关注，然后就派出个什么厉害的帝庭修士、大内高手出来，强势镇压；又或不知天高地厚，惹上什么厉害的绝世高手，招来杀身之祸。到时，自己要么就得放弃，要么就得动用本来就不多的元神本源，出面给他挡灾。

这两种结局，无论哪个，都不是魔僧愿意看到的。

除此顾虑之外，也还有一层意思。双方再是交换，再是雇佣，毕竟也是传了道的，也算有半师之谊。

话说此老当年也是嫌教徒弟太麻烦，艺成后就独身一人，游历天下，直至遇劫，都未曾收徒。当日那场大劫，一起却是陨落了好几位老友，除了自家功力深厚，侥幸遁走一丝元神外，就只有一位老友，有个元神徒儿，师徒合力，侥幸逃出域外，躲过一劫。

劫后，每思及此，也颇有些悔意，自家若也有个得力徒儿帮衬，也不会落到今天这个肉身破碎、神念大损的下场。故而，说是和王平交换，但暗地里，此老也怀着一个培养磨砺的意思。

但凡是当师长的，除了岳不群和戚长发那样一开始就居心不良的假老师之外，余者，无不想学生青出于蓝而胜于蓝。

道人，观察天地自然，以天地万物偷师。最后达到宇宙在乎手，万化在乎心的境界。道法一途，最讲究的，就是体察天地运行的规律变化，沟通天地，动用天地自然之力。

当年有位上古妖尊蛤蟆，对仙道术法做出一番研究后，就得出如此结论：玄门道家，对天地元气的依赖最大，此派以太极五行，八卦九宫，河洛星象为道理，勾通天地元气为根基，修成无穷手段，乘烟霞，御云气，消遥自在。

所以，仙家一切法术的源头，还是来源于自然外界。这动用天地之力的手段，就是所谓的道术仙法。不然，人一介五尺之躯，又能容纳多少法力？如何爆发出惊天动地的力量？

天地自然之力，何等浩大？没有相定力，又怎么能控制调用这浩然无量的无穷伟力？

所以，定力，在仙道法术系统至关重要！欲练法术，就得先求定力。定力如何获得？就靠日常修炼中磨砺所得！

人体自身，就是一个小天地。要控制天地之力，需得先控制自身，这就是不二法门。静坐之妙，首先就是熟悉那种控制自身小天地的感觉。静坐磨砺看似小事，却是以后动用一切神通法术的定力之萌芽。不容忽视！

虽然道门历来把老氏的人法地，地法天，天法道，道法自然，然后清静无为，顺其自然的理论，看成是修炼道法的关键。但在魔僧这个傍观者看来，易经说的天行健，君子以自强不息的精神，才是仙道一脉的真正精神所在！

有鉴于此，魔僧才撒手不管，绝不帮王平作弊，要他在这一步一个脚印，打牢根基的过程中，磨砺自己的心志，为日后修炼法术神通，打下坚实的基础。

再说王平，虽然大师已把理法都讲得无比的清楚明白，自家也理解了。但毕竟是初学咋练，半路出家。从未如此收心内照过，这心念就如那脱缰的野马，野惯了的，这一时之间，又如何能驯服？

王平是坐了起，起了坐，接连试了几回，这心里还是此起彼伏，心念就如同那山间的老猿一般，四处捣蛋，一时跑到地里掰根玉米，一时又爬到树上摘个果子，一时又跑到猴堆里打架，完全不受控制…

当下，心里就有些焦虑，你看人家红易，才一接触道法，就可立时成功，入定出神。换了我怎么就坐立难安呢？大家都同为主角，这差距咋就这么大泥？

是了，人家有弥陀佛像这个入定观想的专用作弊器金手指。并不是我资质就真不如人家。

不行，我得向大师讨个金手指才行，不然，光靠自己修炼，什么时候才是个头啊，怕是得修炼到猴年马月才能摄心入定…