对于苟晞的要求，达拉卡尔巴非常痛快的答应了。

不仅如此，大和尚达拉卡尔巴，还给苟晞提出了新的带路党策略。

让苟晞承认这些天竺土著们权力，然后获得他们的效忠。

达拉卡尔巴的这一个说法，倒是的确让苟晞有些心动。

“不错，土著同样可建功立业！”

苟晞立刻表示了赞同。

随后，他又把达拉卡尔巴奉上的施行细则重新看了一遍。

达拉卡尔巴投降献策，其实在于两个地方。

第一个地方，就是官吏看出身，一切土著官吏，都是以种姓为标准。

第二个点，则是一经选录之后，都基本是不会变化，保持一辈子，甚至是几代人。

这就是天竺人，来来回回投降的底线。

一般的中原人，对于这两个点儿，肯定是深恶痛绝。

苟晞又看了一遍之后，不禁觉的达拉卡尔巴提出的办法很是有意思。

“大王，人才毕竟是少数，家世才是更重要，就算不能得龙凤，得到鹰犬一样可成事。”

苟晞听罢点了点头。

只要获得一批天竺走狗，那就是统治省力多了。

等到一批普通官僚崛起之后，这些人就要抢着来出来了。

那个时候，可绝对不会再嫌东嫌西了。

而且，达拉卡尔巴还表示，让大王增添种姓等级，让苟晞手下的氐羌汉人流民，也都是加入到天竺光荣的种姓制度中。

“好，不愧是大和尚智者，果然是治事之才！”

原本以为达拉卡尔巴顽固的，没想有这种识时务的本领。

苟晞当即表示，所有人都是要位列婆罗门之上，独立于更高的一个等级。

“不过，大王，这样一来，恐怕有些麻烦，将有不少僧侣反对。”

一旁立刻就是提醒道。

“婆罗门之道，自然也有其用处！”

对于这其中的道理，苟晞自然是非常明白的，但是如今整个社会的意识形态，都是婆罗门占据主导，要是苟晞惹出来一个跟更高的高等婆罗门的说法。

只怕不仅是那些婆罗门人们要重新站队，就连那些被任用的天竺贵族们，也会打退堂鼓。

毕竟，他们虽然都是投降派，但他们的心中却都是以虔诚的婆罗教徒自居，绝对不会愿意是什么邪门歪道的。

就如同二十一世纪，某个治国大党以希画家的传人自居一般，那可是绝对的政治不正确。

“不过，这个政令乃是想出来的，怎么可能沾什么法家之道？”

“乃是圣贤之后，所依据者，自然都是圣贤的教化！”

“孔圣的经义，自然就是这么教化的。”

苟晞随即就是一通鼓吹，几乎把达拉卡尔巴炮制的这些断高门大族妄想的办法，全都给一一找到了儒家的根据和出处。

听到苟晞的这一通话后，达拉卡尔巴就是一阵迷惘。

自从两汉之后，所有的儒家经典的诗书礼等典籍的注释权力，其实全都掌握在了世家大族手中。

也即是说，圣人的微言大义如何解答，如何运用，可全都是世家大族的名士们来掌握着。

这就是妥妥的占据了舆论和道义的制高点。

倒是孔子直系后裔的，反而沦落到了没有什么话语权的吉祥物境地。

哪怕现在的孔氏，地位有了极大提高，也还是不能和各地的儒学大宗师们相提并论。