许道斩去心头杂念，迈步进入克岭村。</p>

说起来，他还是第一次进入乡镇，洋和县虽然落魄，但好歹也是县城。</p>

而后他便直接去了府城，关于乡镇之民如何生存，如何防御妖诡，他却是知之甚少，便是知道的一些东西，也都是从书本上看到的。</p>

乡镇之上，百姓也是聚集生活，并没有出现七零八落的局面。毕竟有妖诡的威胁在，聚群而居，才是保障生存，分摊危险的最佳办法。</p>

不过，村镇之上，可就没什么防护法阵了，天下之大，村镇多如牛毛，怕是数都数不清楚，又时常有迁徙、合并、消亡的情况。防护法阵这东西，与村镇根本不匹配。</p>

建造成本高，维护成本高，一村一镇根本无力维持。有时候会出现一个村的人和资产加起来也不如一座法阵值钱的情况，所以防护法阵只能布置到州县县城一级。</p>

如此，村镇想要抵御妖诡便只能另辟蹊径——祠堂！</p>

在祠堂之中，供奉家神，以此来庇佑宗族的做法，传承久远，怕是自人族部落诞生没多久就开始了。</p>

而后这种方法一直传承至今，不过天地诡变之后，这种方式也发生了异变，所谓的家神，还不如说是家诡！</p>

百姓通过供奉家神，通过各种祭祀，其中甚至包括血祭，奉养出来的诡异存在，会在一定程度上对生前的亲友故眷保留一定理智。</p>

这种人为奉养出来的诡异存在，智慧并不高，再加上其对生前熟悉的人，会保留极为有限的善意，如此就有了利用空间。</p>

这些存在会将整个村镇当做自己的领地，化为一种类似诡境诡域的存在，一旦有诡异入侵，它们还会进行抵抗，再者，这种诡境的存在，对于村镇本身也是一种伪装。</p>

如此，村镇百姓便能在其中生存下来。</p>

这样做的问题，自然是不少的，首先，那些所谓的家神，需要时常祭祀，还需要及时补充，每当村中有老人即将逝去，便会将灵柩送入祠堂，完成某种转化，成为家神的一部分。</p>