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《行香子·虚实辩》
枯笔描神，空山回响，问古今谁主虚真？
陶令菊隐，东坡鹤藏，皆借得三分疏狂七分谎。
浮生半假亦半真，镜花水月总关情。
守得冰心在玉壶，任他万相迷离生。
莫羡人前玲珑面，须知网中戏衣沉。
且学孤山梅骨瘦，暗香自渡十二辰。
“砚底龙蛇藏姓字，墨痕深浅，掩尽平生志。纵使相逢应不识，青衫犹带江湖气。”
朱笔丹砂藏真身
北宋元丰年间，汴京樊楼东墙总贴满新词，落款常是“奉旨填词柳三变”。这七个字如一把雕刀，将柳永的仕途刻成两截：前半生是科举落第的潦倒书生，后半生是青楼传唱的浪子词人。鲜有人知，那“白衣卿相”的自嘲背后，藏着文人最早的身份实验——当金榜题名的通道被锁死，便用笔墨在世俗体制外另建一座功名碑。
《夷坚志》记载过一桩奇案：临安书商刊印《江湖散人集》，其中讽喻时政的诗文引得御史台彻查，却发现所谓“江湖散人”竟是十七位士子共用的笔名。他们如同共用一件隐形的鹤氅，在文字间轮流扮演同一虚拟人格。这种集体匿名术，恰似《围炉夜话》所言：“藏锋如砚中宿墨，见机似笔尖游龙。”
东坡笠屐画皮相
元丰五年的黄州寒食节，江边走来个披蓑戴笠的渔翁，酒葫芦上歪歪斜斜刻着“东坡居士”。此时的苏轼正经历人生至暗时刻，乌台诗案的枷痕尚未消退，却已在诗笺上重构出超然物外的第二重人格。他在《寒食帖》中写“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，字字血泪；落款偏用那个新造的名号，仿佛要将满纸悲苦都推给另一个自己承担。
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