警世通言第四卷 拗相公饮恨半山堂

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能多拥有一些岁月，就好好珍惜；能收获一份欢悦，就尽情享受。世间万事的增减盈亏，冥冥之中自有定数，何必整日愁肠百结、忧心忡忡？放宽心，别狭隘，古往今来的兴衰更迭，说也说不完。昔日金谷园的繁华，如今不过是眼底的尘埃；韩信的功业，也像刀锋上的鲜血般转瞬即逝。当年临潼会上的胆战心惊，丹阳县里的萧声断绝，都成了过往。有时失势的弱者能胜过得意的强者，时运不济时，精金也比不上顽铁。逍遥快乐才是人生真正的益处，只有到老了才明白其中的滋味。粗衣淡饭便能满足日常所需，保持这样质朴的生活，也能安稳度过一生。

说完这番劝世的话，还未进入正题，且先看一首唐诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知！”这首诗主要讲的是，人的品性有真有假，我们要做到厌恶某人时，也能看到他的优点；喜爱某人时，也要了解他的缺点。

第一句说的是周公。周公姓姬名旦，是周文王的小儿子，德行高尚。他辅佐兄长周武王讨伐商朝，奠定了周朝八百年的统治。周武王患病时，周公写下册文向上天祈祷，愿以自己的性命代替武王。他把册文藏在金匮之中，无人知晓此事。后来武王去世，太子成王年幼，周公便抱着成王接受诸侯朝拜。周公的庶兄管叔、蔡叔图谋不轨，因忌惮周公，便散布流言，说周公欺侮幼主，图谋篡位。成王因此心生怀疑，周公无奈辞去相位，避居东国，心中满是恐惧。

有一天，天降大风和惊雷，劈开了金匮，成王看到册文，才知道周公的忠心，于是将他迎回相位，并诛杀了管叔、蔡叔，周朝的危机这才解除。假如管叔、蔡叔刚散布流言，说周公有反叛之心时，周公就因病去世，金匮中的册文未被发现，成王的疑虑也未消除，又有谁能为周公分辨？后世岂不是会把好人当成恶人？

第二句说的是王莽。王莽字巨君，是西汉平帝的舅舅，为人奸诈。他凭借外戚的权势和相国的威严，暗中有篡夺汉朝江山的野心。他担心人心不服，便刻意降低身份，对贤士恭敬有加，假装推行公道，虚报功绩。当时，天下郡县称颂王莽功德的人，多达四十八万七千五百七十二人。王莽见人心归附，便毒死平帝，放逐太后，自立为帝，改国号为新，统治了十八年。直到南阳的刘文叔起兵恢复汉朝，王莽才被诛杀。假如王莽早死十八年，那他不就成了一位名节双全的贤宰相，名垂青史了吗？世人岂不是会把恶人当成好人？

所以古人说“日久见人心”，又说“盖棺论始定”。不能因为一时的赞誉，就认定一个人是君子；也不能因为一时的诋毁，就判定一个人是小人。有诗为证：“毁誉从来不可听，是非终久自分明。一时轻信人言语，自有明人话不平。”

如今要说的这位先朝宰相，他在未居高位时，确实声名远扬。可后来大权在握，便肆意妄为，做了不少错事，遭到众人唾骂，最终含恨而终。假如他在声名远播的时候，突然离世，人们一定会惋惜不已，感叹国家没福气，这样的人才还没得到充分任用，才能尚未完全施展，他也能因此名留后世。可等到众人唾骂他的时候，再去世就晚了，这反而成了多活几年的“过错”。

这位宰相是谁？又处于哪个朝代呢？这个朝代离现在不远不近，是北宋神宗皇帝年间的首相，姓王名安石，临川人。王安石天赋异禀，能一目十行，博览群书。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等人，都对他的才华称赞有加。王安石刚满二十岁就科举中第，初任浙江庆元府鄞县知县时，兴利除弊，政绩显着，声名远扬。后来转任扬州佥判，他常常读书到天亮，顾不上睡觉。太阳已经升高，听到太守升堂，他来不及洗漱就赶去。

当时的扬州太守是韩琦，他见王安石满脸污垢，知道他没洗漱，怀疑他夜里饮酒作乐，便劝他勤奋学习。王安石谢过教诲，却不做任何辩解。后来韩琦得知他彻夜读书，心中十分惊异，对他更是赞赏有加。王安石升任江宁府知府后，贤能的名声越发显着，连皇帝都有所耳闻。正所谓“只因前段好，误了后来人”。

神宗皇帝立志革新，听闻王安石贤能，特意召他为翰林学士。皇帝询问治国之法，王安石以尧舜之道应答，皇帝大喜。不到两年，王安石就被任命为首相，受封荆国公。满朝文武都认为他是皋夔、伊周那样的贤相重生，纷纷庆贺。只有李承之见王安石双眼多白，认为他有奸邪之相，日后定会扰乱天下；苏老泉见王安石衣服脏污，一个月都不洗脸，觉得他不近人情，还写了《辨奸论》来讽刺他。但这两人的看法无人相信，暂且按下不表。

王安石成为首相后，深得神宗皇帝信任，可谓言听计从。他推行了一系列新法，包括农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。他只听信吕惠卿和儿子王雱的话，整日与他们商议国事，排斥忠良之士，拒绝接受直言劝谏。民间怨声载道，各种灾异现象不断出现。但王安石固执己见，还提出“三不足”之说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”

因为他性格执拗，一旦下定决心，谁都劝不动，人们都称他为“拗相公”。文彦博、韩琦等当初夸赞他的名臣，此时也后悔自己看走了眼，纷纷上表争论。见皇帝不听劝，他们便辞官离去。此后，王安石推行新法的决心更加坚定。祖宗留下的制度被随意更改，百姓也因此失去生计。

一天，王安石的爱子王雱因毒疮发作去世，他悲痛万分，便召集天下高僧，设了七七四十九天的斋醮，为儿子超度亡灵，自己也亲自上香拜表。到了第四十九天，斋醮仪式结束，夜里四更时分，王安石焚香送佛，突然昏倒在拜毡上，左右怎么呼唤都不醒。直到五更，他才如梦初醒，口中连称：“诧异！诧异！”

左右将他扶进中门，吴国夫人让丫鬟把他接入内室，询问缘由。王安石眼中含泪说道：“刚才昏迷时，恍恍惚惚到了一个地方，像是个大官府，府门还关着。我看见儿子王雱戴着约百斤重的大枷锁，疲惫不堪，蓬头垢面，浑身是血，站在门外，哭着向我诉说痛苦。他说：‘阴司因为父亲久居高位，却不做善事，一味任性执拗，推行青苗等新法，祸国殃民，怨气冲天。我不幸阳寿先尽，在这里受罪极重，不是斋醮就能解脱的。父亲应该尽早回头，不要贪恋富贵……’话还没说完，府中开门吆喝，我就惊醒了。”

夫人说：“宁可信其有，不可信其无。我也听说外面议论纷纷，都在埋怨相公。相公何不及早急流勇退？早走一天，也少听一天的咒骂。”王安石听从夫人的建议，一连上了十多道表章，请求辞官养病。皇帝听闻外界的议论，也有了厌倦之意，便批准了他的请求，让他以宰相身份兼任江宁府知府。

宋朝时，凡是宰相卸任，都会兼任一个地方官职，在当地享受俸禄养老，无需处理具体事务。王安石觉得江宁是金陵古迹之地，曾是六朝帝王之都，江山秀丽，人文繁华，很适合安居，心中十分得意。夫人临行前，拿出房中的钗钏、衣物和珍藏的宝物，价值数千两黄金，布施给各个庵院寺观，用来为死去的儿子王雱祈福。

王安石择日向朝廷辞行，百官设宴送行，他却以生病为由，拒不相见。府中有个亲吏名叫江居，很会办事，王安石只带了他和几个僮仆，陪着家眷一同上路。从东京到金陵有水路可通，王安石没有乘坐官船，而是身着便服，乘坐一艘小船，沿黄河逆流而下。

即将开船时，王安石把江居和众僮仆叫来吩咐道：“我虽然做过宰相，但如今已经辞官回乡。一路上，凡是停船歇脚的地方，要是有人问起我的姓名、官职，你们就说我是过往游客，千万不要说实话。不然惊动了当地官府，他们前来迎送，或者派民夫保护，会给百姓带来不便。要是我知道你们泄露消息，借机索要财物、骚扰百姓，一定严惩不贷。”众人纷纷表示遵命。

江居问道：“相公此番微服出行，隐姓埋名，要是途中遇到不知天高地厚的人，对您出言不逊，该如何处理？”王安石答道：“常言说‘宰相腹中撑得船过’，向来人言不足为虑。说我好，不值得高兴；说我不好，也没必要生气。就当是耳边风，别去理会这些事。”江居领命，并将王安石的话告知了水手。

一路上沿着水路前行，倒也平安无事。不知不觉二十多天过去，船已抵达钟离一带。王安石本就患有痰火之症，在狭小的船舱里闷了多日，心情抑郁，病症又复发了。他想下船走陆路，顺便看看沿途城镇的风景，排解心中的愁绪。于是吩咐管家：“这里离金陵不远了，你小心照顾夫人和家眷，继续走水路，从瓜步、淮扬过江，我走陆路，咱们在金陵江口会合。”

安排好家眷乘船出发后，王安石只带着两个僮仆和亲信江居，主仆四人一同上岸。正所谓“只因水陆舟车扰，断送南来北往人”。江居请示道：“相公走陆路，得准备交通工具。是拿您的名帖到县衙驿站去要，还是自己花钱雇？”王安石说：“我之前就交代过，不许惊动官府，自己花钱雇就行。”江居又说：“要是自己雇，得找个靠谱的店家。”

当下，僮仆们背着包裹，江居领着王安石来到一个中介店家。店主人热情地请他们上座，问道：“客官要去哪儿？”王安石回答：“想去江宁，想雇一顶轿子，再要三匹骡马，最好现在就能出发。”店主人叹了口气：“现在可不像从前，不好找啊！”王安石问：“为什么？”店主人摇头说：“一言难尽！自从拗相公掌权，搞了一堆新法，又是伤财又是害民，好多百姓都逃荒走了。就剩几户穷苦人家，整天忙着应付官府差事，哪还有闲工夫出来接活？再说大家都穷得叮当响，连饭都吃不饱，哪有钱养骡马？就算有几个人愿意干，人手也不够用。客官您先坐着，我帮您找找。找得到您别太高兴，找不到也别见怪，而且现在的价钱比以前得贵上一倍！”

江居好奇地问：“您说的拗相公是谁？”店主人不屑地说：“就是王安石，听说他长着一双白眼睛，恶人自有恶相。”王安石垂下眼皮，示意江居别多管闲事。店主人出去好一会儿，回来回复说：“轿夫只能找到两个，三个实在找不着，也没有替换的人，您得按四个人的工钱来雇他们。马没有，只找到一头骡子和一头驴，明天凌晨五更就到店里。客官要是觉得行，就先付些银子。”

王安石听了店主人前面那些抱怨的话，心里烦躁，只想赶紧上路，便说：“两个轿夫慢慢走也行，就是少了个坐骑，没办法，一匹骡子给江居骑，另一头驴就让两个僮仆轮流骑吧。”他让江居别跟店家讨价还价，按对方说的价钱付钱。

此时天色还早，王安石在店家待得烦闷，就带着僮仆上街闲逛。只见街市冷冷清清，店铺也没几家，他心里不禁一阵伤感。走到一家还算干净的茶坊，正想进去喝茶，却看见墙上题着一首绝句：“祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。”落款是“无名子慨世之作”。王安石默默读完，顿时没了喝茶的兴致，匆忙转身离开。

又走了几百步，看到一座道院，他想着进去转转，打发时间。走进大门，是三间庙宇。他正要进殿参拜，却发现侧面墙上贴着一张黄纸，上面写着诗：“五叶明良致太平，相君何事苦纷更？既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老，先讽天津杜宇声。”

以前英宗皇帝在位时，有位名叫邵雍、号尧夫的隐士，精通易学，能预知天下事，他把自己住的地方取名为“安乐窝”。有一次，他和客人在洛阳天津桥上游玩，听到杜鹃叫声，就感叹：“天下要大乱了！”客人问原因，他解释说：“天下要太平，地气从北往南走；天下要大乱，地气从南往北走。洛阳以前没有杜鹃，现在突然有了，这是地气从南往北的征兆。不久之后，天子一定会重用南方人做宰相，改变祖宗法度，宋朝以后都不会太平了。”没想到这个预言，竟然应验在王安石身上。

王安石默默把诗读了一遍，问看守庙宇的道人：“这诗是谁写的？怎么没落款？”道人说：“几天前，有个道士来这儿，要了张纸题了这首诗，说是骂拗相公的。”王安石把诗揭下来藏进袖子里，一言不发地离开了。回到店家后，他闷闷不乐地过了一夜。

五更天，鸡刚打鸣，两个轿夫和一个赶牲口的人，牵着一头骡子、一头驴来了。王安石向来不怎么讲究梳洗，直接上了轿子。江居骑上驴，让僮仆两人轮流骑骡子。大约走了四十多里，快到中午时，到了一个村镇。江居下了驴，上前说：“相公，该停下来吃午饭了。”