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经过南郭子綦的解释,庄周有所了悟,“天地万物阳极必阴,阴极必阳,说明道总是周而复始,循环往复地运动着。道从虚无之中生出一气,乃是从无到有。一气化生万物,到了尽头之后又回归道,乃是从有到无。所谓的阴阳五行,四象八卦,其实不过是一气的变化罢了。道虽然透过神与气感知自身的存在,可它本身却超越了神与气。道静极生出一气,一气动极又回归道,此即是老子所说的反者道之动。师傅,请问弟子说得对吗?”

南郭子綦微笑着点了点头,“周儿说得非常正确。反者道之动,道静极生出一气,一气动极又归于道,道就是如此循环往复地运作着的。凡夫无知,错把气生成的自身以及天地万物视为真实的存在,因而滋生种种欲望和烦恼。殊不知真实的自己超越了神与气,是那无得无失,无善无恶,无生无死的道。神若是不与道合,那么神必然会往外驰,神一往外驰,气便是散乱的,气一散乱,就会生天生地,生人生物,生阴阳五行,生四象八卦,此即是落入后天。神若是与道合,神便是往内收的,神一往内收,气便是静定的,气一静定,神气自会相合,神气相合即是真阴真阳的结合,真阴真阳的结合即是谷神。谷神者,不死不生之神也,即道也。”

“神气相合即是得道,神气不合即是失道。我们之所以会从先天落入后天,就是因为神与气不合。”

“神作为气之帅,若是不懂得与气相合,那必然会使气变得散乱。”

“我们修道就是让元神与先天一气相合。先天一气只存在于虚无之境中,想要和先天一气合,就必须让自己的心变得虚无。”

“我之前也说过了,虚无指的是虚人心,无人身。唯有做到身心两忘,才能进入虚无之境。也唯有进入虚无之境,才能与先天一气相合。”

“我必须强调一点,先天一气并不是什么有形可见之气, 它无形无质,不可被意识捕捉到。就像我们呼吸的后天之气,虽然不可见,却是真实不虚的存在,万物都必须依赖它才能生生不息。”

“先天一气也是一样,虽然空虚不可见,但却是真实不虚的存在,我们唯有与之相合才能感受到道的玄妙。这就是老子说的:常无欲,以观其妙。等到你们与先天一气相合,便会明白其中之妙了。”

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