第565章 反其道而行，利用好学院！

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高要利用百家书院的存在，也是对于商山书院一家独大的一种境界，该扶持的还是要保持扶持的态度，形成一种良性竞争的场面其实是有利的，也给人更多选择的空间，

同时在条件上增加的一些限制则是对于原本政令的保护，不然朝令夕改，高要自己推崇出来的上山学院如今已经为南境提供了不小两千名官员了，这已经不是一个小数目了，让这些人心生不满对于高要可没有什么好处，

同时强制要求百家书院想要出仕，就要精通三门以上的学派，不管这学习的人到底目的是什么，一方面这增加了能够成功出仕的人的学习时间，同时也是强迫让这些人有着固定思维的人走出自己的舒适圈，这样的人再出仕的话，高要也不介意给对官职一展所长，

对于任何一个学派的学说上来说，高要都是给了足够的尊重的，毕竟这些学派能够流传下来的基本上都是精华，而不是什么糟粕，

当时春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远，

由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。

春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地着书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的百家争鸣的情况出现，

同样这个时候的大秦也同样，虽然是诸侯混战的局面，但是最终其本质上还是在已经形成过统一的大秦之下，换句话来说，这个时候已经没有了百家争鸣出现的土壤，所以想要再度出现类似的情况是不可能的，统治者也根本就不可能允许之中情况的出现，

包括高要也不可能允许这种情况的出现，因为没有主导思想的存在，就无法确定统一的一个思想方针，任何一个政令的下达都是需要人来执行的，如果执行的人心思各异，那就会出现政令不通的情况，

虽然现在的南境有着各个学派的人存在，但是基本上却依旧是以高要的十分务实的政令为主，而法家的思想主要体现在法条律令的制定之中，至于兵家，本身基本上不掺杂什么政治上的问题，只是在军队的行军打仗，谋略布局方面，所以问题不大，至于儒家，农家一类的思想虽然在朝堂上也有，但是却是极少的部分，