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奢不僭上,俭不逼下,盖中庸之道,是故蘧伯玉耻独为君子。
充分表明了他与众不同的独特见解。
积极进取:不效仿清流派隐居山林的作派,而是积极投身仕途。
从容镇定:面对荆州混乱的局面,团结荆州世家大族,颁布一系列措施,不到一年时间,便稳定了荆州,且有蒸蒸日上之势。
擅用人才:无论是本地人才,还是外地来荆州的人才,刘表都是礼贤下士、求才若渴、
优柔寡断:在自己接班人的问题上,优柔寡断,为家族悲剧埋下祸根。
逐渐消极:在荆州形势一片大好之后,且在荆州拥有重兵,他却采取了消极防御的政策,不参与北方诸侯之间的争斗。
可见,刘表虽然此时起了一点歪心思,但他骨子里的“清流派”思维,早晚要起到主导作用。
果然,在荀谌为荆州人士讲解了“君主立宪制”之后,哪怕荀谌承认自己只是一知半解,并没有深入研究,可刘表之前起的那点歪心思,已经消失得无影无踪了。
荀谌是怎么解释的?
很简单,荀谌问大家一个问题:血脉传承的帝制,有哪些弊端。
见众人答不上来之后,荀谌便说了蔡成总结的血脉传承的几大弊端。
首先自然是“争位乱国”。
自周以来,争位之事屡见不鲜。
而因争位而弱国、亡国的例子,数不胜数。
一旦开始争位,后宫、外戚、宦官、士族、皇室五大权势集团,均会参与进来,亦会把天下搅得民不聊生。
而之所以要争皇位,就是因为一旦上位,便唯我独尊,对朝堂之臣、朝野之官以及天下万民,皆有生杀予夺之权。
而在君主立宪制之下,皇权被大幅度削弱,哪怕皇室中人,亦要遵守律法,否则必究。
没了无上的权力,还需要遵纪守法,可能有本事的人,就不会再想着去争皇位了。
既然自己有本事,还不如放弃皇位,从而获取可以为官、证明自己能力的资格?
其次就是“常出昏庸”。
皇帝英明神武,其子却未必。
所以自立汉以来,昏君、庸君、乱君常出。
仅刚刚驾崩未久的先帝刘宏,便是一例。
而在君主立宪制之下,采用的不是“皇权治国”,而是“能人治国”。
所以,哪怕有昏庸的皇帝,对天下治理的影响也微乎其微,甚至没有。
最后便是“帝王寿短”。
嫡亲血脉常居深宫,不事劳作,且年纪尚幼便经房事。一代代积累下来,导致嫡亲血脉尽都体弱不堪,对人的寿命有极大的影响。
而在君主立宪制之下,除储君之外,其他人十六岁后,朝廷便会停其俸禄,需其自己自食其力,也就不会被于深宫之中。
只要不被锁于深宫,皇家的嫡亲血脉,身体便会越来越好,“寿短”之弊用不了十数年,便可以得到修正。
陛下每天早上与成公子及其他弟子一起跑步,从跑百丈便气喘吁吁,到如今跑五里都脸不红、气不喘,就是实证。
刘虞、刘岱两位阁老因不放心陛下,每日早上都是陪伴陛下。两位阁老本已孱弱的身体,竟然也眼见强壮起来。
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